Аристотель – древнегреческий классический философ (5 - 4 в. до н.э.).
Исходный тезис Аристотеля состоит в том, что общение это природное свойство человека и добродетели.

Общение исторически развивается в пяти следующих формах:

1. Семьи
2. Рода (общность семьи)
3. Селение (общность родов)
4. Полис (государство, общность семей)

! Таким образом, государство у Аристотеля - это высшая форма общения.

Аристотель впервые создает оконченную классификацию государств.

Аристотель в делении на виды применяет два критерия:
1. Государства бывают правильные и неправильные (правильное – направлено ради общего блага, неправильное – правление ради частного блага)
2. По числу правящих государства делятся на правление одного, правление немногих, и правление многих.
В соответствии с этими критериями Аристотель называет следующие виды государств.

[Для полного ознакомления с материалом, нажмите на кнопку "подробнее"]

Рационализация представлений о праве – это развитие представлений о том, что единственным источником права является разум. Это общая основная древнегреческая идея о праве. Это одна из основных идей о праве, актуальная до сих пор.

Источник рационализации и права – философия, а так же общая специфика древнегреческой культуры.

Носителем разума является каждый человек, поэтому человек понимается как соучастник создания права и носитель права, то есть, как субъект права.
Таким образом, следствием рационализации представления о праве является представление, о человеке, как субъекте права, а так же о свободе, как атрибуте человеческого существования.

Свобода – состояние, образуемое комплексом прав. Это есть политическое явление.
Свобода в древнегреческой традиции постулируется как одна из высших человеческих ценностей.
Акцентация свободы и человека, как субъекта права становится источником понятия политики.

Polis (город, государство); Poleos (вращающийся); Polus (многий, множественный)

[Для полного ознакомления с материалом, нажмите на кнопку "подробнее"]

Предмет истории политических и правовых учений – генезис идей о праве. Право, это то, что упорядочивает социум (общество).

Право – одна из фундаментальных культурных явлений, возникающее в процессе познания мира и отражающее представление о миропорядке как таковом.
Отличие права как культурного явления от первобытного (предкультурного) обычная: право имеет умозрительное основание, а обычай обусловлен практической необходимостью и является индуктивно (от частного к общему) выведенной нормой.
Иными словами, обычай обусловлен практикой, а право обусловлено идеей.

Право может состоять только в обществах, обладающих идеями.
Для всех древневосточных культур исходной идеей, обуславливающей право, является идея тотального мирового порядка.
Древневосточные культуры это: Древний Египет, Ближневосточные культуры (Шумерская, Вавилонская, Еврейская, Финикийская, Древний Китай, Индия и др.)
Общее свойство всех древневосточных культур – синкретичность.

Синкретичность – это нераздельность частного и общего: индивидуального и социального, естественного и сверхъестественного, явного и скрытого, человеческого и божественного.

[Для полного ознакомления с материалом, нажмите на кнопку "подробнее"]

Типология – научная систематизация.

Типология государства – научная категория, под которой понимаются совокупность черт, свойств, признаков, характеризующих государство на определенном этапе развития. В настоящее время в юридической науке существуют два основных подхода к типологии государств.

1. Формационный подход. Является традиционным для российской науки. В основе этой периодизации государственно-правовой жизни человеческого общества лежит членение мировой истории на макроформации. Основными критериями выделения тех или иных формаций выступают наличие или отсутствие: а) частной собственности; б) классов; в) товарного производства.

Основными историческими типами государств в соответствии с формационным подходом, являются государства:

А) Эксплуататорского типа: рабовладельческое (характерным признаком которого является наличие класса рабовладельцев и рабов, а также многоукладность экономики), феодальное (ведущей ролью которого являлось сельское хозяйство) и буржуазное (отличалось многообразием форм собственности, сочетанием форм частного и государственного сектора, рыночный характер экономики).

[Для полного ознакомления с материалом, нажмите на кнопку "подробнее"]

Понятие государственная власть – это есть благо, которое используется для укрепления общества в целом.

Государственная власть – это фундаментальная категория государственного ведения и самый труднопостижимый феномен общественной жизнедеятельности людей. Это власть, которая исходит от государства или реализуется не иначе как при прямом или косвенном участии, это право и возможность государства предавать своим велениям общеобязательный характер.

Структурой государственной власти являются следующие элементы:

1) Субъект власти (социальные и национальные общности, классы, народ, нации, само государство и его органы, и их должностные лица).

2) Объект власти (индивиды, их объединения, социальные слои, классы, общности, общество в целом).

3) Содержание властной деятельности. Это один из центральных структурных элементов государственной власти. Именно в рамках властных отношений властвующий навязывает свою волю подвластным, направляет их действия, поведение в определенное русло.

4) Средства, способы и приемы осуществления государственной власти

5) Ресурсы власти


[Для полного ознакомления с материалом, нажмите на кнопку "подробнее"]

Государство – есть суверенная политическая территория располагающая аппаратом принуждения и управления способная делать свои веления обязанными для всей страны, обеспечивающие согласование интересов и порядок в обществе.

Государство – единственно возможная, всеобщая, универсальная политическая форма организации исторически сложившегося общества, обеспечивающая решение как сугубо специальных задач, так и выполнение общих дел, вытекающих из природы общества.

Государство – это организация политической власти общества, охватывающая определенную территорию, выступающая одновременно как средство обеспечения интересов всего общества и особый механизм управления подавления. Оно отделено от общества: опирается на право и принудительную силу; распространяет свою власть на все общество; выступает в качестве механизма согласования различных интересов в обществе.

Характеризуется следующими свойствами:

[Для полного ознакомления с материалом, нажмите на кнопку "подробнее"]

Теория происхождения государства – теория, объясняющая возникновение государства. С тех пор как человечество в ходе исторического развития стало на путь регулирования социальных связей (как внутренних, так и внешних), возник вопрос о том, что представляет собой организованное подобным образом сообщество людей. Можно выделить пять основных видов теорий происхождения государства:

1. Теологическая теория. Теория объясняет возникновение и существование государства божьей волей, результатом божьего промысла. Государство вечно, как сам бог, а государь наделяется богом властью повелевать людьми и реализовывать божью волю на земле. Люди должны беспрекословно подчиняться воле царя.

2. Патриархальная теория. Власть монарха неограниченна, поскольку исходит от Адама, а он получил свою власть от бога и был не только отцом человечества, но и его властелином. Монархи являются приемниками Адама, унаследовали свою власть от него. В целом трактуется возникновение государства как результат разрастания семей, соединения родов в племена, племен – в более крупные общности, вплоть до государства.

3. Договорная, или естественно-правовая теория. Государство создается на основе добровольного соглашения для обеспечения общего блага. Эта теория основывалась на двух главных положениях: 1) до возникновения государства и права люди жили в условиях так называемого естественного состояния; 2) государство возникает в результате заключения общественного договора.

4. Марксистская (классовая) теория. Главным положением марксистской теории является учение о социально-экономической формации, основанной на конкретном способе производства и соответствующих формах собственности. Способ производства определяет политические, социальные, духовные и иные процессы в обществе.

[Для полного ознакомления с материалом, нажмите на кнопку "подробнее"]